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宇月原晴明 聚楽 太閤の錬金窟(グロッタ)

秀頼が生まれてから、誰もおとづれなくなった聚楽第。

その地下にソレは存在した。

錬金窟。

その謎を探る蜂須賀党と服部党。

謎を握る異端審問。

引き込まれるような妖しい世界です。

何故、秀吉は秀次の妻妾までも皆殺しにしたか？

何故、家康は豊臣家を滅ぼしたか？

ありえないけれども、どこか納得してしまう。

夢のような話です。 聚楽 太閤の錬金窟(グロッタ) 関連情報

宇月原晴明 黎明に叛くもの (中公文庫)

「聚楽 太閤の錬金窟」が風太郎の「妖説太閤記」へのオマージュだったのにたいして、本作は司馬遼太郎の「国盗り物語」へのオマージュとなっている。
恥ずかしながら、「国盗り物語」は未読である。斎藤道三といえば蝮の道三として有名であり、織田信長の義父だというくらいしか認識がなかった。
だが、本書でスポットを当てられるのは、松永久秀であった。懐かしい名だ。風太郎「伊賀忍法帖」に登場したこの悪名高い梟雄には特別の思い入れがある。
『此老翁は世人のなしがたき事三ツなしたる者なり。将軍を弑し奉り、又己が主君の三好を殺し、南都の大仏殿を焚たる松永と申す者なり』
と湯浅常山の「常山紀談」にも紹介されるこの破天荒な男は、信長の世にあって特異な地位をほしいままにした妖人であった。
本書は、そんな彼の生涯を綺羅星のごとき錚々たるメンバーとともに描きだした一大絵巻なのである。前回と同様本書にも伝奇的趣向は満載なのだが、なんといっても特筆すべきは久秀のあやつる傀儡である果心だろう。この自動人形と久秀のやりとりは、なかなか楽しませてくれる。イスラムから伝わった波山の法を会得している久秀にとって幻術はお手のものであるらしく、彼は様々な幻妖の術を見せてくれる。まさしく魔人松永弾正ここに在りなのだ。
歴史的事実は公然のことだから結果は見えているはずなのに、それでも先が知りたくて読んでしまう不思議よ。
しかし、本作は「聚楽〜」とくらべると、いささか助長なきらいはある。
もうひとつ付け加えるならば、久秀のいやらしさがもっと強調されてても良かったような気もする。そういう不満があるにしても、これだけ長いと読んでいるだけでなんとなく愛着がわいてくるから不思議だ。ページを開くのが楽しみになってくるのだ。
黎明に叛くもの (中公文庫) 関連情報

宇月原晴明 聚楽―太閤の錬金窟(グロッタ) (新潮文庫)

いやあ驚いた。大傑作ではないか。本書で描かれるのは、信長、秀吉、家康の三人の覇王の歴史である。それが壮大に、幻想的に、エキサイティングに描かれる。荒唐無稽という言葉が、これほどぴったり当てはまる作品はめすらしい。いやいや、これは褒めているのであって、決してけなしているのではない。作者の術中に見事にはめられてしまった。この作者なかなかの巧者で、本書の構成もおもしろい。この本、文庫で７００ページを越えるという長大な作品なのだが、その５分の１を占める序章と第一章はことごとく伏線の集合体として描かれているのだ。しかし、それがめっぽうおもしろい。読者の興をつなぎ、あきさせることなく本筋へと導く手腕はたいしたものだ。歴史的事実と伝奇的要素を結びつける新解釈も、まことに鮮やか。事実だけが残っている様々な出来事について、その裏に隠された真実を描いてみせるところなど、あの山田風太郎の手並みを思わせる。とにかく、本書は伝奇小説の傑作として永遠に記憶に残ることになるだろう。国枝史郎の「神州纐纈城」の再来などとオビに書かれているが、いやいや本書のほうが上でしょう。燃える城のプロローグから家康が死の床でつぶやく鮮やかなラスト一行の一言まで、間然することのない傑作である。 聚楽―太閤の錬金窟(グロッタ) (新潮文庫) 関連情報

宇月原晴明 天王船 (中公文庫)

宇月原晴明の作品はけっこう歯ごたえがある。
緻密な作品だけに読み手の負担も大きい。
天王船は初の短編集ということで
作品自体のテンションは長編と比べて
低いということはないが、
短い分の読みやすさはあると思う。
「宇月原伝奇」の入門にいいかもしれない。
天王船 (中公文庫) 関連情報

宇月原晴明 かがやく月の宮

何故に石作皇子萌え、だとか。天帝の座す道教系の天人達であるはずが、何故に菩薩来迎図なのか、とか単純比較しただけでも作り手達の意図の違いが見えて面白いという点もございますが、何よりも本作、映画と同じく、話したこともなければ、そもそも互いの顔も知らずに惚れた、腫れたを繰り広げる上古の習慣を最大限に生かして、かぐや姫サイドのお話をバッサリ省略。その空ろな中心を取り巻く、五人の求婚者と帝の物語になっているからなのでございます(だから丁度、映画と対になってるわけで)

白村江以降の飛鳥・白凰時代を五年ぐらいに圧縮した結果、巨大イベント目白押しの極彩色の大決戦と化した乱世にありながらも、なすべきことはすでになく、何故か不比等の兄貴(ゆえに、車持皇子＝不比等説はスルー)がでかい面で采配する宮中に置物の狸のように座しながら、激変する事態を静観せざるえない彼らの鬱屈と焦燥。
あとはふざけ散らして、それでも誤魔化しが効かなくなった時点で死ぬしかない、
永遠の笑いの刑を受けながら、／微笑むことは許されぬ／
絶望的な物狂い。よもやあの間抜けな婚約者達にこうも深く寄り添う物語があろうとは、誰だか知らない原作者だってびっくりでしょう。
モデルと目される源融や作者に擬せられる紀貫之(ちゃんと女になってる)がちゃっかり顔を出していたり、わざわざ宇治拾遺からデブの痩せないダイエットを引っ張って来たりして作者が楽しんで書いているのがよくわかります。が、楽しみすぎて草壁皇子と文武天皇(軽皇子)がイイ感じに混ざった帝が高丘親王そのまんまになってしまったのはご愛嬌。
またか、どんだけ高丘親王好きやねん。と突っ込むのも野暮というもので、ここはそのさらなるネタ元、「右大臣実朝」に
「自分は夢の中に遊んでいるのだろうか」　
と、コクトーから引用した故実相寺昭雄の言葉がこのお話を彩るに相応しい気がします。
ありもしない「かがやく月の宮」から、あるかなしかもわからぬ「かがやく日の宮」へ
合わせ鏡の織り成す空ろな迷宮の如き、うつろでうつろでうつろでうつろな空言でおじゃります

次は死者の書ですかね。 かがやく月の宮 関連情報